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中国保镖文化探寻之旅

时间:2018-05-16 11:09:54  来源:云南保镖    浏览:

   【镖鸽Vs镖犬】

   镖鸽其实是信鸽,镖师走镖,镖鸽就是最好的通信方式,镖师走一站,放飞一次镖鸽,无事时放鸽子添趣,发生非常之事时,可以放出镖鸽进行联络,请求援助。所以镖鸽在镖局中有很高的实用价值。

   相对于镖鸽,镖犬则是镖师晚上守护镖车的最佳伙伴,一般白天关在镖车上的木笼子里睡觉,晚上放出来守护镖车。尤其是在野外露宿的时候,镖犬对于夜间进袭的马匪、狼群都能准确地发出预警信号。

  

   大型镖局的镖路遍布半个中国,在邮政、电信没有创办之前,总号、分号、外柜之间的联系全靠走镖时带信,但遇见非常之事,镖局不可能像总督、巡抚、将军、都统那样发个八百里快秉,换人换马地接力飞奔。这样耗资巨大,平均计算,一封快秉要花上二百多两银子,朝廷都感到这是一项沉重的负担,区区镖局,当然无法效仿。为了解决通信联络,许多大型、中型镖局都训养有大批镖鸽,镖鸽其实是信鸽,由于为镖局所训养,昆明保镖司机所以世人也就称之为镖鸽。

   大型镖局的总号、分号、外柜均训养有大批镖鸽,如从北京向西安走镖,出发时带上总号的镖鸽,平安到达保定后即放飞报平安,由保定起程时带上保定外柜的镖鸽,到正定放飞报平安镖师走一站,放飞一次镖鸽,无事时放鸽子添趣,发生非常之事时,可以放出镖鸽进行联络,请求援助。所以镖鸽在镖局中有很高的实用价值。

   鸽子生性喜群和恋旧,不论在天涯海角都有强烈不可遏的归巢信念(动物学上称之为归巢欲),所以镖局往往把鸽子看成是吉祥物。鸽聚、鸽来是事业兴旺发达的象征;鸽去、鸽散,则是不祥之兆。同时鸽子也是平安的象征。镖师们在走镖时好唱镖歌,千里镖路镖旗展,三江五湖汇一川。财源人缘两皆茂,镖鸽站站报平安。

   清末民初时,北京养鸽子之风很盛,养鸽子的阶层很广泛,各档次的人均有。王公贵族、富商大贾、名优红角的宅院之中均雇有鸽把式,负责训养大批的鸽子,其目的是显胜。这些玩主见镖局的鸽子能千里传书,于是争相购买,但镖鸽进入邸院之后,也就成了宅鸽,至多是主人出城踏青、进香、赶庙会、打猎时放飞助兴的玩物。阳春四月京西妙峰山、京东丫髻山开山门进香时,香客中就有不少放鸽子的。鸽子平安返回,则大肆夸耀自己训鸽有术;鸽子一去不返,则是放生(回归大自然)的善举。有时阔少们互相争胜,出重金斗鸽子,同时放飞后,鸽子先飞回来为大胜,后飞回来为小输,没飞回来为大输,双方鸽子均未飞回来为平局。由于放飞的地点越来越远,所以只好出资委托镖局代为放飞进行比赛。镖师们都会哄秧子,二位阔少谁出钱多,就先放谁的鸽子,所以胜负几

   乎操纵在镖师手中。胜者为了保持独占鳌头的荣誉,一定要多买镖鸽从中选拔出色的再行参赛。败者为了挽回失去的体面,当然不惜出重金物色佳品。镖师们往往使斗鸽子的秧子各有胜负,吊其胃口,从中大发其财,一只好镖鸽开价能高达五十两纹银。

  

   镖师们在外走镖,虽有车马代步,但常年与风霜雨雪为伴,终是一件十分辛苦的差事。风尘仆仆地奔波了一整天,投宿之后确实需要好好休息一下。可是住店后,店方并不负责保卫旅客生命财产的安全,土匪对住店过夜的镖车进行夜袭也是常事。所以镖车夜宿时得留值班人员,少数值班人员看守众多的镖车确有困难,一时失神就可能发生严重的后果。所以镖师上路时都带有训练有素的镖犬,镖犬白天关在镖车上的木笼子里睡觉,晚上放出来守护镖车。如果镖师在旅店中占了一个独院,镖师就会对店家说:晚上我们的狗就不锁了,也就甭麻烦您了。这时店家就会明白,这是镖师通知自己晚上别进入院内,否则会被镖犬咬伤。

   走北道镖的镖师,如果遇上前不着村后不着店的情况,就要在草原荒滩上露宿,不但要防止马匪抢劫,还要防止狼群袭击。可是北道上的镖师夜宿荒原时全都安然入睡,从不留值更的,因为大草原上一望无际,千米之外就会暴露目标,所以镖犬对于夜间进袭的马匪、狼群都能准确地发出预警信号。

   由于镖犬在走镖的过程中能发挥重要的作用,所以各大镖局都很注意镖犬的训练。要想培养出合格的镖犬,首先要找好种,甘南地区的藏獒(当时称为蕃犬),体重凶猛,一只可敌三狼,体大性烈的藏獒,甚至敢和熊瞎子(黑狗熊)对峙,但对主人却十分温顺忠诚,是不可多得的好犬种。遇有出色的藏獒,镖局不惜重金买下,训熟后和狼犬共育后代。镖局的狼犬也是精心培育出来的优良品种,当时无现代人工杂交技术,要想培育出狼犬很不容易,最简单的方法是发情期把母狗锁在狼道上,如遇公狼,则交配可能成功,但成功的可能性很低,因为狼大多群体活动,母狗更大的可能性是葬身狼腹。所以镖师们只好掏狼窝,把小狼弄回来,在发情期和狗交配。第一代狼犬,狼性太大,不易训养,但和藏獒相配,产生的后代是最理想的镖犬。这种狗个头大,性格凶猛,但善解人意。所以镖界有趟子(走镖)三件宝,走马、毛瑟(九子)、二代獒之说。因为骑着走马不颠,克虏伯兵工厂生产的毛瑟枪虽然重些,但射程远、精确度高,弹槽内一次可以压进九发,是世纪末、世纪初之中的佼佼者,为镖师所钟爱。一身好功夫,骑着好走马,身背九子毛瑟枪,在镖路上就大有所向无敌的气势。若身边再有条好镖犬(二代獒)为之守夜,不但可以睡上安稳觉,出事时还可以助上一臂之力,真是如虎添翼。

   镖师们宠爱镖犬,与世人钟爱宠物的性质是截然不同的。哈巴狗、狮子狗之属是太太小姐们怀中的玩物,镖犬是镖师们的助手,非常之时,关系到镖师生死,同时也可以给镖师带来巨大的经济收益。

   清代定制是诸皇子按其德行,受封为亲王、郡王、贝勒之爵,除八大铁帽王之外,受封后代代降封一级,降至辅国将军为止。不袭爵的诸子就成了闲散宗室、觉罗(由清太祖之父起算,他的本支是宗室,伯、叔、兄、弟之支为觉罗)。但宗室、觉罗也由宗人府负责供养,遇有婚、丧、嫁、娶之事还有恩恤、恩赏、恩加。亲王的年俸高达两万两白银。满洲贵族挥师入关,定鼎燕京时,大肆实行圈地,强行占据了众多的田产,经过多代经营,形成了规模巨大的旗庄,所以经济收入颇为丰厚。到了清末之时,北京城中形成了一个人数众多的八旗贵族阶层。这些人依仗着天恩祖德不耕、不桑、不工、不商,终身坐吃俸禄,无所事事,整日以斗车、、养鹰、放鸽、训犬、提笼架鸟、斗蛐蛐为乐,玩物丧志。

   八旗贵族以弓马取天下,天下太平之后又好行围打猎,代代相传,于是狩猎也就成了八旗贵族的一项传统活动。到了清末之时,北京城中的八旗子弟早无猎虎殪熊的气概,只以放鹰纵狗猎取野兔为乐。猎兔要鹰犬配合,才能稳操胜券。清代在京北、京东设有养鹰的专业部队鹰手营,专门为皇家捕鹰。清末时皇家已无用鹰之需,所以养鹰部队捕获的鹰大多高价卖给八旗子弟。各大镖局的镖犬在北京城中有独树一帜的地位,镖犬不但性格凶猛,而且体貌魁梧,确实非常犬可敌。于是秧子们最喜欢镖师的二代獒,一旦看中,不惜重金。镖师们闲暇时牵犬外出亮相,秧子看见镖犬之后一时兴起,拦住镖师道:这条狗,我买了。镖师们知道秧子大爷最好体面,讲气度,认为打价还价是小家子气,有失阔少的身份,最怕镖师当众说:这条狗我不卖,就是卖也没人买得起。碰上这种情况时,很容易吊出秧子大爷拍着胸口道:你说得出价,我就给得起钱。只要这句话一出口,镖师即可漫天要价,秧子只能就地付钱。老北京有句歇后语:五百两银子买条狗追着找坑。其出典是几个秧子大爷都看上一只镖犬,追着镖师非买不可。这条狗是典型的二代狼,长吻、利爪、细腰、长腿,身躯高大,实有力敌三狼的气派。秧子们执意要买,镖师执意不卖,在大街上招来了不少围观者,镖师见火候差不多了,于是说:您非要买,我要是再不卖伤了您的面子,只好这么办了,您出个价,我看着值,我就卖,我看着不值,咱们就各忙各的去,都别再开口,免得失了体面。秧子们最怕当众栽跟斗,也最好在同侪中显胜斗富,于是一个秧子脱口而出:本少爷出五百两。其他秧子被镇住了,镖师也愣住了,于是交易成功,留下了五百两银子买条狗追着找坑这句歇后语。

   清代北京城中的王公勋戚、达官显贵、八旗子弟、富商大贾均有斗蛐蛐之嗜好,并对蛐蛐的产地颇有讲究,常言道,物以稀为贵,以远为奇。北京地区并不缺少蛐蛐,可是玩主们偏要以山东、陕西等地的蛐蛐为上品。于是镖师们利用工作之便,从山东、陕西等地收购,捕捉些上品的货色到京中宅门出售。上场一斗,只要秧子们看上了,一二十两,三五十两,甚至百八十两银子即可到手,秧子们不惜重金购买蛐蛐的目的是豪赌,因为斗蛐蛐时不但双方出赌金,观阵的有时还押上一宝助兴显胜,押准了的借此宣耀自己有眼力,是行家里手。镖局训养镖鸽、镖犬是要耗费资金的,所以只有家底厚、买卖兴隆的大中型镖局才花得起这笔钱,但这笔钱是投资,往往是花一个,捞回十个的赚钱买卖。贩卖蛐蛐往往是无本的买卖,弄好了即可赚个百八十两的银子,只要镖师在宅门中有出手的路子,旱涝保收,净赚不赔。

   进入20世纪后,由于海运、铁路的畅通,警政、邮政的兴办,传统的镖行逐渐失去了走镖、护院、坐店、汇款几项主要业务。辛亥后,八旗贵族退出了历史舞台,斗骡车、赛走马、放鸽子、斗蛐蛐、饲猎犬也随之声销迹匿。镖局是雪上加霜,又失去了外快业务,以不变应万变的传统镖行,未能使自己跟上时代的变化,在经济上已无立足之可能,所以急转直下。由庚子前的兴隆红火,到传统镖行的最后堡垒会友镖局的关闭,只用了短短的二十年。